大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

苦
聖
諦
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
集、
滅、
道

性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，

自
性，
是
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

諦
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
空；
是
苦
聖
諦
自
性
即
非

常。
何
以
故？
苦
聖
諦
苦
聖
諦
自
性
空，
集、
滅、
道
聖

若
常
若
無
常，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
常
若
無

善
男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
苦
聖
諦

菩
提
心
者
宣
說
靜
慮
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
四
十
九

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
苦
聖
諦
若
我
若
無
我，
不

靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
靜

況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修

可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
苦
聖
諦
等
可
得，
何

可
得；
集、
滅、
道
聖
諦
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不

慮
波
羅
蜜
多，
苦
聖
諦
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不

性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜

自
性
即
非
自
性，
是
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
亦
非
自

集、
滅、
道
聖
諦
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
空；
是
苦
聖
諦

諦
若
樂
若
苦。
何
以
故？
苦
聖
諦
苦
聖
諦
自
性
空，

不
應
觀
苦
聖
諦
若
樂
若
苦，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖

多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，

無
常！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜

何？
此
中
尚
無
苦
聖
諦
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與

聖
諦
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，

自
性，
是
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

諦
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
空；
是
苦
聖
諦
自
性
即
非

淨。
何
以
故？
苦
聖
諦
苦
聖
諦
自
性
空，
集、
滅、
道
聖

若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
淨
若
不

善
男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
苦
聖
諦

如
是
靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝

聖
諦
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修

彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
苦

彼
我
無
我
亦
不
可
得；
集、
滅、
道
聖
諦
皆
不
可
得，

羅
蜜
多。
於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，
苦
聖
諦
不
可
得，

聖
諦
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波

自
性
空；
是
苦
聖
諦
自
性
即
非
自
性，
是
集、
滅、
道

諦
苦
聖
諦
自
性
空，
集、
滅、
道
聖
諦
集、
滅、
道
聖
諦

應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
我
若
無
我。
何
以
故？
苦
聖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，
四
靜
慮
不
可
得，
彼
常
無

性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。

靜
慮
自
性
即
非
自
性，
是
四
無
量、
四
無
色
定
自

量、
四
無
色
定
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空；
是
四

若
無
常。
何
以
故？
四
靜
慮
四
靜
慮
自
性
空，
四
無

若
常
若
無
常，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
常

善
男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
靜
慮

菩
提
心
者
宣
說
靜
慮
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

為
宣
說
真
正
靜
慮
波
羅
蜜
多。

多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是

不
淨！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜

何？
此
中
尚
無
苦
聖
諦
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與

聖
諦
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者

苦
聖
諦
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
集、
滅、
道

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

是
修
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
靜
慮
等
可

可
得；
四
無
量、
四
無
色
定
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦

慮
波
羅
蜜
多，
四
靜
慮
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不

自
性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜

性
即
非
自
性，
是
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
亦
非

色
定
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空；
是
四
靜
慮
自

何
以
故？
四
靜
慮
四
靜
慮
自
性
空，
四
無
量、
四
無

樂
若
苦，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
樂
若
苦。

男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
靜
慮
若

是
靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

慮
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如

常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
靜

常
亦
不
可
得；
四
無
量、
四
無
色
定
皆
不
可
得，
彼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

色
定
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空；
是
四
靜
慮
自
性

何
以
故？
四
靜
慮
四
靜
慮
自
性
空，
四
無
量、
四
無

不
淨，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
淨
若
不
淨。

應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
靜
慮
若
淨
若

慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子

可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
靜

我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
靜
慮
等

不
可
得；
四
無
量、
四
無
色
定
皆
不
可
得，
彼
我
無

靜
慮
波
羅
蜜
多，
四
靜
慮
不
可
得，
彼
我
無
我
亦

非
自
性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此

性
即
非
自
性，
是
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
亦

定
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空；
是
四
靜
慮
自

以
故？
四
靜
慮
四
靜
慮
自
性
空，
四
無
量、
四
無
色

我，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
我
若
無
我。
何

修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
靜
慮
若
我
若
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

第
定、
十
遍
處
自
性
空；
是
八
解
脫
自
性
即
非
自

性
空，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
八
勝
處、
九
次

遍
處
若
常
若
無
常。
何
以
故？
八
解
脫
八
解
脫
自

脫
若
常
若
無
常，
不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

善
男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
八
解

菩
提
心
者
宣
說
靜
慮
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
靜
慮
波
羅
蜜
多。

修
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人

何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
靜
慮
等
可
得，

得；
四
無
量、
四
無
色
定
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦

波
羅
蜜
多，
四
靜
慮
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可

性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮

即
非
自
性，
是
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
亦
非
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

解
脫
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
八
勝
處、
九

即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，
八

九
次
第
定、
十
遍
處
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

自
性
空；
是
八
解
脫
自
性
即
非
自
性，
是
八
勝
處、

九
次
第
定、
十
遍
處
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

若
苦。
何
以
故？
八
解
脫
八
解
脫
自
性
空，
八
勝
處、

若
苦，
不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
樂

子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
八
解
脫
若
樂

靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男

等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是

無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
八
解
脫

得；
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
皆
不
可
得，
彼
常

波
羅
蜜
多，
八
解
脫
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮

性，
是
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
自
性
亦
非
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅

者
何？
此
中
尚
無
八
解
脫
等
可
得，
何
況
有
彼
我

十
遍
處
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以

可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
八
勝
處、
九
次
第
定、

慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，
八
解
脫
不

定、
十
遍
處
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
靜

是
八
解
脫
自
性
即
非
自
性，
是
八
勝
處、
九
次
第

定、
十
遍
處
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
自
性
空；

以
故？
八
解
脫
八
解
脫
自
性
空，
八
勝
處、
九
次
第

觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
我
若
無
我。
何

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
八
解
脫
若
我
若
無
我，
不
應

慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
靜
慮

有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修
靜

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
八
解
脫
等
可
得，
何
況

次
第
定、
十
遍
處
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

說
真
正
靜
慮
波
羅
蜜
多。

尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣

汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
憍

中
尚
無
八
解
脫
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！

皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此

淨
不
淨
亦
不
可
得；
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

蜜
多。
於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，
八
解
脫
不
可
得，
彼

處
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅

脫
自
性
即
非
自
性，
是
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

處
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
自
性
空；
是
八
解

解
脫
八
解
脫
自
性
空，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
八

多，
不
應
觀
八
解
脫
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
八
勝

蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
念
住
若
樂
若
苦，
不
應
觀

慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
靜
慮

有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修
靜

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
念
住
等
可
得，
何
況

乃
至
八
聖
道
支
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

四
念
住
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
四
正
斷

性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，

正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

道
支
自
性
空；
是
四
念
住
自
性
即
非
自
性，
是
四

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
四
正
斷
乃
至
八
聖

四
念
住
四
念
住
自
性
空，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
常
若
無
常。
何
以
故？

若
常
若
無
常，
不
應
觀
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

善
男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
念
住

菩
提
心
者
宣
說
靜
慮
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

念
住
四
念
住
自
性
空，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
我
若
無
我。
何
以
故？
四

我
若
無
我，
不
應
觀
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
念
住
若

是
靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

住
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如

樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
念

不
可
得；
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
皆
不
可
得，
彼

靜
慮
波
羅
蜜
多，
四
念
住
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦

非
自
性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此

即
非
自
性，
是
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
亦

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
空；
是
四
念
住
自
性

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

若
樂
若
苦。
何
以
故？
四
念
住
四
念
住
自
性
空，
四

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

自
性
即
非
自
性，
是
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自

支
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
空；
是
四
念
住

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
四
念
住
四
念
住
自
性
空，

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

羅
蜜
多，
不
應
觀
四
念
住
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀

波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
靜
慮
波

彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修
靜
慮

所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
念
住
等
可
得，
何
況
有

至
八
聖
道
支
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。

念
住
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
四
正
斷
乃

即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，
四

斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

支
自
性
空；
是
四
念
住
自
性
即
非
自
性，
是
四
正

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
四
正
斷
乃
至
八
聖
道

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

空；
是
空
解
脫
門
自
性
即
非
自
性，
是
無
相、
無
願

空，
無
相、
無
願
解
脫
門
無
相、
無
願
解
脫
門
自
性

常
若
無
常。
何
以
故？
空
解
脫
門
空
解
脫
門
自
性

門
若
常
若
無
常，
不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若

善
男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
空
解
脫

菩
提
心
者
宣
說
靜
慮
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

真
正
靜
慮
波
羅
蜜
多。

迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說

若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸

尚
無
四
念
住
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝

不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中

淨
不
淨
亦
不
可
得；
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
皆

多。
於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，
四
念
住
不
可
得，
彼

性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

解
脫
門
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以

脫
門
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
無
相、
無
願

是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，
空
解

相、
無
願
解
脫
門
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

門
自
性
空；
是
空
解
脫
門
自
性
即
非
自
性，
是
無

門
自
性
空，
無
相、
無
願
解
脫
門
無
相、
無
願
解
脫

解
脫
門
若
樂
若
苦。
何
以
故？
空
解
脫
門
空
解
脫

應
觀
空
解
脫
門
若
樂
若
苦，
不
應
觀
無
相、
無
願

　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不

常！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜
多。

中
尚
無
空
解
脫
門
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無

皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此

可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
無
相、
無
願
解
脫
門

波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，
空
解
脫
門
不

解
脫
門
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
空
解
脫
門
若
淨
若

是
修
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
空
解
脫
門
等
可

得；
無
相、
無
願
解
脫
門
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦

羅
蜜
多，
空
解
脫
門
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可

若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮
波

非
自
性，
是
無
相、
無
願
解
脫
門
自
性
亦
非
自
性，

相、
無
願
解
脫
門
自
性
空；
是
空
解
脫
門
自
性
即

脫
門
空
解
脫
門
自
性
空，
無
相、
無
願
解
脫
門
無

無
相、
無
願
解
脫
門
若
我
若
無
我。
何
以
故？
空
解

蜜
多，
不
應
觀
空
解
脫
門
若
我
若
無
我，
不
應
觀

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
靜
慮
波
羅

樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修
靜
慮
波

者
何？
此
中
尚
無
空
解
脫
門
等
可
得，
何
況
有
彼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

善
男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
五
眼
若

菩
提
心
者
宣
說
靜
慮
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

靜
慮
波
羅
蜜
多。

善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正

修
如
是
靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是

解
脫
門
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能

彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
空

不
淨
亦
不
可
得；
無
相、
無
願
解
脫
門
皆
不
可
得，

於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，
空
解
脫
門
不
可
得，
彼
淨

性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。

脫
門
自
性
即
非
自
性，
是
無
相、
無
願
解
脫
門
自

願
解
脫
門
無
相、
無
願
解
脫
門
自
性
空；
是
空
解

何
以
故？
空
解
脫
門
空
解
脫
門
自
性
空，
無
相、
無

不
淨，
不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
淨
若
不
淨。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

苦
亦
不
可
得；
六
神
通
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不

多。
於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，
五
眼
不
可
得，
彼
樂
與

自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜

通
自
性
空；
是
五
眼
自
性
即
非
自
性，
是
六
神
通

若
苦。
何
以
故？
五
眼
五
眼
自
性
空，
六
神
通
六
神

不
應
觀
五
眼
若
樂
若
苦，
不
應
觀
六
神
通
若
樂

多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，

無
常！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜

者
何？
此
中
尚
無
五
眼
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與

得；
六
神
通
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以

慮
波
羅
蜜
多，
五
眼
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

自
性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜

是
五
眼
自
性
即
非
自
性，
是
六
神
通
自
性
亦
非

故？
五
眼
五
眼
自
性
空，
六
神
通
六
神
通
自
性
空；

常
若
無
常，
不
應
觀
六
神
通
若
常
若
無
常。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

五
眼
五
眼
自
性
空，
六
神
通
六
神
通
自
性
空；
是

若
不
淨，
不
應
觀
六
神
通
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？

男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
五
眼
若
淨

是
靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

眼
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如

彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
五

不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
六
神
通
不
可
得，

是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，
五
眼

自
性，
是
六
神
通
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

空，
六
神
通
六
神
通
自
性
空；
是
五
眼
自
性
即
非

六
神
通
若
我
若
無
我。
何
以
故？
五
眼
五
眼
自
性

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
五
眼
若
我
若
無
我，
不
應
觀

慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
靜
慮

有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修
靜

可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
五
眼
等
可
得，
何
況

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

常。
何
以
故？
佛
十
力
佛
十
力
自
性
空，
四
無
所
畏、

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
若
常
若
無

若
常
若
無
常，
不
應
觀
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

善
男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
佛
十
力

菩
提
心
者
宣
說
靜
慮
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

宣
說
真
正
靜
慮
波
羅
蜜
多。

　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為

淨！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜
多。

何？
此
中
尚
無
五
眼
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不

六
神
通
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者

波
羅
蜜
多，
五
眼
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；

性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮

五
眼
自
性
即
非
自
性，
是
六
神
通
自
性
亦
非
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

不
共
法
自
性
空；
是
佛
十
力
自
性
即
非
自
性，
是

大
捨、
十
八
佛
不
共
法
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛

自
性
空，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

佛
不
共
法
若
樂
若
苦。
何
以
故？
佛
十
力
佛
十
力

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
佛
十
力
若
樂
若
苦，
不
應
觀

慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
靜
慮

有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修
靜

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
佛
十
力
等
可
得，
何
況

十
八
佛
不
共
法
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
四
無
所
畏
乃
至

靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，
佛
十
力

八
佛
不
共
法
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是

佛
十
力
自
性
即
非
自
性，
是
四
無
所
畏
乃
至
十

法
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
自
性
空；
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

八
佛
不
共
法
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是

佛
十
力
自
性
即
非
自
性，
是
四
無
所
畏
乃
至
十

法
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
自
性
空；
是

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

我。
何
以
故？
佛
十
力
佛
十
力
自
性
空，
四
無
所
畏、

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
若
我
若
無

力
若
我
若
無
我，
不
應
觀
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

　
汝
善
男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
佛
十

修
如
是
靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：

佛
十
力
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能

得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無

可
得；
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
皆
不
可

慮
波
羅
蜜
多，
佛
十
力
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不

性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜

四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
自
性
亦
非
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

波
羅
蜜
多，
佛
十
力
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可

性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮

是
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
自
性
亦
非
自

佛
不
共
法
自
性
空；
是
佛
十
力
自
性
即
非
自
性，

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
四
無
所
畏
乃
至
十
八

十
力
自
性
空，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

八
佛
不
共
法
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
佛
十
力
佛

觀
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
佛
十
力
若
淨
若
不
淨，
不
應

慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
靜
慮

有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修
靜

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
佛
十
力
等
可
得，
何
況

十
八
佛
不
共
法
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可

不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
四
無
所
畏
乃
至

靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，
佛
十
力

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

無
忘
失
法
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
恒
住

性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，

非
自
性，
是
恒
住
捨
性
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

捨
性
恒
住
捨
性
自
性
空；
是
無
忘
失
法
自
性
即

常。
何
以
故？
無
忘
失
法
無
忘
失
法
自
性
空，
恒
住

法
若
常
若
無
常，
不
應
觀
恒
住
捨
性
若
常
若
無

善
男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
無
忘
失

菩
提
心
者
宣
說
靜
慮
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

慮
波
羅
蜜
多。

男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
靜

如
是
靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善

十
力
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修

彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
佛

得；
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
皆
不
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
無
忘
失
法
若
我
若
無
我，

靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
靜

況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
無
忘
失
法
等
可
得，
何

不
可
得；
恒
住
捨
性
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可

慮
波
羅
蜜
多，
無
忘
失
法
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦

自
性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜

失
法
自
性
即
非
自
性，
是
恒
住
捨
性
自
性
亦
非

自
性
空，
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
自
性
空；
是
無
忘

捨
性
若
樂
若
苦。
何
以
故？
無
忘
失
法
無
忘
失
法

多，
不
應
觀
無
忘
失
法
若
樂
若
苦，
不
應
觀
恒
住

多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜

無
常！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜

此
中
尚
無
無
忘
失
法
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與

捨
性
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，

非
自
性，
是
恒
住
捨
性
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

捨
性
恒
住
捨
性
自
性
空；
是
無
忘
失
法
自
性
即

淨。
何
以
故？
無
忘
失
法
無
忘
失
法
自
性
空，
恒
住

法
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
恒
住
捨
性
若
淨
若
不

善
男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
無
忘
失

如
是
靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝

失
法
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修

我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
無
忘

得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
恒
住
捨
性
不
可
得，
彼

羅
蜜
多。
於
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，
無
忘
失
法
不
可

捨
性
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波

自
性
空；
是
無
忘
失
法
自
性
即
非
自
性，
是
恒
住

失
法
無
忘
失
法
自
性
空，
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性

不
應
觀
恒
住
捨
性
若
我
若
無
我。
何
以
故？
無
忘

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

此
靜
慮
波
羅
蜜
多，
一
切
智
不
可
得，
彼
常
無
常

亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於

智
自
性
即
非
自
性，
是
道
相
智、
一
切
相
智
自
性

一
切
相
智
道
相
智、
一
切
相
智
自
性
空；
是
一
切

無
常。
何
以
故？
一
切
智
一
切
智
自
性
空，
道
相
智、

常
若
無
常，
不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智
若
常
若

善
男
子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一
切
智
若

菩
提
心
者
宣
說
靜
慮
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

為
宣
說
真
正
靜
慮
波
羅
蜜
多。

多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是

不
淨！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜

此
中
尚
無
無
忘
失
法
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與

捨
性
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

無
忘
失
法
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
恒
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

修
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修

何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
一
切
智
等
可
得，

得；
道
相
智、
一
切
相
智
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦

波
羅
蜜
多，
一
切
智
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可

性，
若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮

即
非
自
性，
是
道
相
智、
一
切
相
智
自
性
亦
非
自

智
道
相
智、
一
切
相
智
自
性
空；
是
一
切
智
自
性

以
故？
一
切
智
一
切
智
自
性
空，
道
相
智、
一
切
相

若
苦，
不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智
若
樂
若
苦。
何

子
應
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一
切
智
若
樂

靜
慮，
是
修
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男

等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是

無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
一
切
智

亦
不
可
得；
道
相
智、
一
切
相
智
皆
不
可
得，
彼
常

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

道
相
智、
一
切
相
智
自
性
空；
是
一
切
智
自
性
即

故？
一
切
智
一
切
智
自
性
空，
道
相
智、
一
切
相
智

不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智
若
淨
若
不
淨。
何
以

靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一
切
智
若
淨
若
不
淨，

靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修

況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是
修

可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
一
切
智
等
可
得，
何

道
相
智、
一
切
相
智
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不

羅
蜜
多，
一
切
智
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；

若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮
波

非
自
性，
是
道
相
智、
一
切
相
智
自
性
亦
非
自
性，

道
相
智、
一
切
相
智
自
性
空；
是
一
切
智
自
性
即

故？
一
切
智
一
切
智
自
性
空，
道
相
智、
一
切
相
智

不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智
若
我
若
無
我。
何
以

靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一
切
智
若
我
若
無
我，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
五
十
一

多。

人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
靜
慮
波
羅
蜜

修
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女

況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
靜
慮，
是

可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
一
切
智
等
可
得，
何

道
相
智、
一
切
相
智
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不

羅
蜜
多，
一
切
智
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；

若
非
自
性
即
是
靜
慮
波
羅
蜜
多。
於
此
靜
慮
波

非
自
性，
是
道
相
智、
一
切
相
智
自
性
亦
非
自
性，

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大般若波羅蜜多經卷第一百五十一